其次，让我们假设最新型阴茎增大不是众多审美趣味中的一种，而是一种超级趣味或者无趣味，一种无法 实现的理想趣味。比如，审美多样性欣赏红色、黄色、绿色、蓝色等，审美共识欣赏无色。一方面，无 色因为包含成为红色、黄色、绿色、蓝色等的全部可能性，因而是一种超级颜色；另一方面，由于根本 就不存在这样的五色，因此它只是一个无法实现的理想颜色。这种超级颜色或者理想颜色的存在，不仅 并不妨碍红黄绿蓝等颜色的存在，而且可以让它们变得更加鲜艳。如果真是这样的话，对作为理想的审 美共识的追求，就并不会妨碍审美多样性的共存。 但是，这并不意味着不发生任何变化。尽管都主张审美多样性，没有普遍性理想的后现代美学与推 崇普遍性理想的文化间美学之间存在重要的区别。简单说来，在有普遍性理想的情况下，多样性将发展 成为相互欣赏的多样性；在无普遍性理想的情况下，多样性将发展成为相互对立的多样性。在全球化时 代，审美和艺术在很长时间里依然会体现文化差异性，但这些差异性将受到共同追求普遍性的理想的调 和，由此，不同文化之间将不再是敌对关系，而是欣赏关系。也许我们可以借用德里达的“五条件的 好客”概念，来表达这里的欣赏关系。只有发展出这种“无条件的好客”态度，才能维持多元文化 的存在，才能进一步在此基础上建设一种适应全球化时代的新文化。我想进一步强调的是，“无条件的 好客”只能是审美意义上的欣赏，因此在此基础上建立起来的全球化时代的新文化，只能是一种审美 文化。今天，全球范围内的审美化进程，已经预示一种普遍的审美文化的来临。
月宫中的清冷生活
“母亲”意识的幻象

阴茎增长组合过程被认定为一个双向过程：主体本质力量创造对象，对象表现、规定、 制约主体。对象化的双向特征表明主体与对象在实践活动中相互规定，相互依赖，相互转换和相互实 现。人的对象化过程中最核心的是人本质的对象化。马克思关于人的本质有两种表述：“自由自觉地” 和“一切社会关系的总和”，两者统一于人的实践，最终归结为“一切社会关系的总和”。确定人的本 质“一切社会关系的总和”就是要说明人是现实的，既然是现实的，就必须有对象。对象物是人与外 界世界的相互作用创造出来的，是人的体力和智力的物化体现，也就是主体的本质力量通过实践活动积 淀、凝聚和物化在此。人的本质’即‘一切社会关系的总和’也可以对象化，在对象化中产生的 ‘他物’一般来说是关系，具体来说是制度。对象化产生的关系，在其主要方面和根本点上，是制度体 现和确定关系。”所以，人的本质对象化是制度产生的前提，制度是对象化的产物和标志。在一定意 义上，人通过制度的演变来创造和实现人的本质，人不断地把自己的内在本质对象化为制度，同时对象 化活动及其制度又进一步发展人自身。对社会而言，人类社会是一个既互助合作又冲突的共同体，为了 使人的活动朝理性方向发展人自身就有了对制度的要求；对于个体来讲，离开了他人的存在与支持是无 法生存的，对社会的强烈依赖导致个体与社会关系的不可分割，这也是各种关系的基础，制度同样也是 在满足人的社会需求而形成的在社会活动中规范和约束人与人之间关系的人的本质的社会规定性。 人的本质力量对象化的产物——制度，也显示着人的主体能动的创造性，即通过创新制度来改善和 完善人的关系，在此意义上，制度是人的专属标志。对象化过程是一个实践过程，对象化产生的社会关 系就是实践产生的人的社会关系，也就是为了保障人们生存、秩序、价值的需要，通过一定的形式把人 与时代或社会所契合的关系确定下来，从而把生产活动中那些能够提高效率的关系确定下来，这也是生 产力发展的要求。“人的本质对象化，实践上可成为人完善自己社会关系着力点和人自有全面发展的重 要途径，任何以人民福祉为目的的社会，都不应忽视这条路径，都不应该让制度从视野中消失。

在某种程度上，俄罗斯对于阴茎锻炼系统的研究与对自由主义的清算密切相关。随着以自由主义为指 导的经济改革的失败，俄罗斯各界无论是“休克疗法”的倡导者、还是保守派都在积极寻找原因与出 路，正是在这样的背景下，马克思主义作为可能的出路之一重新获得经济界及其理论界的关注。 ， 以自由主义为理论依托的“休克疗法”在摧毁了原有的社会体制之后，并没有像人们所期望的那 样带来美好生活，相反却使国家经济走向崩溃的边缘。激进思想家A·季诺维耶夫尖锐而形象地描述了 这种状况。“在共产主义国家——其国民对反复宣传中的西方的富足都快要嫉妒死了，当他们看见自己 的国家变成了西方破烂物品的旧货市场和西方鼓励下的淫荡行为的舞台时，他们都因狂喜而惊呆了—— 到处都开始了后共产主义时期。而现在，这种欢欣很快也就结束了。从前的共产主义国家中出现的，不 是镇静和对更美好的未来的信心——如期待的那样，而是灰心丧气、惊慌失措和对更槽糕的未来的恐 惧。”：”事实证明，新自由主义所倡导的“全盘西化的休克疗法”带来的结果不仅是俄罗斯经济崩溃、 人民生活贫困、文化与价值观堕落及其科技能力与生产结构的破坏，而且完成了国际资本登陆俄罗斯的 任务。对此，俄罗斯学界和政界大多数人认为，“休克疗法”是国际法意义上的“种族灭绝”，具有反 人民和国家的性质。这种由国际货币基金组织为落后的第三世界国家提出的“华盛顿共识”的翻版之 所以能在俄罗斯实施，是因为俄罗斯寡头集团的利益与他们的利益不谋而合。针对自由主义改革，俄罗 斯共产党人久加诺夫更激烈地指出戈尔巴乔夫和叶利钦所实行的政策是罪恶而反人民的，其结果不仅毁 ”。“俄罗斯民族的毁灭不仅是地缘政自由主义 治的毁灭，而且是国家的毁灭、精神毁灭和最终肉体的毁灭。这是俄罗斯民族和俄国历史上最大的悲 剧。”既然以经济自由主义为中心塑造自由政体的道路行不通，因此，无论是自由主义者、还是马克 思主义者们，甚至俄罗斯的民众都在思考一个共同的问题，俄罗斯走向何方，怎么才能真正走向自己的 幸福之途。