铁凝的《寂寞嫦娥》所做的对语义链的“割裂”，就是切断传统上对于“嫦娥”的男性想象。传 统神话书写中的“嫦娥’’所引发的语义链上挂满了“美丽凄清”、“楚楚动人”、“超凡脱俗”等“性的 术语”，与此同时，她在月宫中的清冷生活也被认为是自食其果，是性别僭越的惩罚，“碧海青天 夜夜心’’的情境同时包含了男性对她的诗意想象与世俗诅咒。同样作为寡妇，铁凝笔下的“嫦娥” 以村姑形象登场，她富有肉感，欲望饱绽，同时又吃苦耐劳，宽容大度，她也不会在清规戒律中让 自己陷于寂寞的深渊。她先委身作家为妻，后嫁与园丁为妇，除了引起人们用“非同寻常的句式” 表达“非同寻常的愤慨”，惩罚却意外缺席了。显然，这个“嫦娥”越出了传统语义的双重规定。方 方的《一唱三叹》中，英雄模范母亲玲妈响应国家号召，将自己的儿女送往边疆，“母亲”所引发的 语义链缀满了“坚忍”、“牺牲”、“光荣”等崇高语汇，像一副“华丽的铠甲”，不仅压抑了母亲正常 的物质情感需求，而且还造成了“母亲”意识的幻象，“直到有一天，有一天岁月的风雨流水磨耗 了一切可闪的光芒”，母亲才“意识到失掉的早已失掉，得到的亦从此消失”，而方方对“母亲”的 “重新语义化’’则在于，她在小说中终于让妈面对媒体(公共领域／公共机制)时发出了最真实 的声音：“如果让我重活一次，我一定要把儿子都留在身边。” “语义置换”的精彩篇当数蒋子丹的《桑烟为谁升起》。小说家“我”打算构思一个爱情故事， 而故事起因于两句诗“假如需要死一千次，我愿一千次弥留在夏季”；“死一千次”以及浪漫的“夏 季”等语词在传统中的语义指向，很容易地让人联想到一个不幸女人美丽而悲惨的故事。“两句 诗可以决定一个命运，关于一个不幸女人的命运，这个念头叫我害怕……”，为缓解这种语义链 带来的恐惧和焦虑，“我”选择以跟主人公萧芒对话的方式进行写作。但随着情节展开，“我”的构 想与萧芒自己的人生设计渐行渐远，萧芒的初夜、丧夫、朝圣都在走着传统女人的宿命轨迹，而 “我”作为一个局外人对她的悲剧命运洞若观火却无能为力，“我”终于忍无可忍，力求用语言强 行描述出她别样的生活，为她缔造了一个女性的语言王国，在这个王国里，女性不再为“优秀”／ “悲惨”、“平庸”／“幸福”这样的语义链所困。